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  • 唐代8米长经卷经文疑是玄奘写

    阳光下，缓缓展开它的真容。“经过我们反复比对，它距今已有上千年时光，年代应属唐代，最晚不会超过五代十国。”重庆图书馆研究馆员王志昆显得特别激动。 　　正文部分保存完整 　　由于经卷太长，无法在重庆...，但经卷正文部分保存完整，也基本没有虫蛀的痕迹。在卷尾中间，“三界寺藏经”的蓝色印章，透露着这份书写于千年前的经卷曾经安放之处。 　　入藏经过无从可考 　　据王志昆介绍，经卷入藏重庆图书馆的经过...

    李晟

    |经卷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0921478474.html

  • 印光法师答：教授佛法应按什么章程传授？

    问： 教授佛法应按什么章程传授？ 印光法师答： 此之学法，不宜按学堂章程，当按修持而为教授。最初须令读四十二章经，佛遗教经，八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注，为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门，备知其所以然。则敢于一切人前劝修净业，而不被他宗玄妙高深之教理所摇惑。次则读梵网经。次则研究净土十要，兼阅净土圣贤录。聪明者不妨多看净宗诸书。亦不必特开一国学之名而学文字。佛经古人注解及...

    印光法师

    修行

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/17452130063.html

  • 化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价

    结构，由正文和附文两部分组成。正文七章，除第一章简略地点一下天台宗的产生外，其余六章都是论述天台宗佛学思想的，该论述分四个时期展开：　　第一个时期，天台宗佛学思想体系的形成。即第二、第三两章，内容包括...趋势。　　《导论》除七章正文外，作者还附上“天台宗传承及著述概况”和“天台宗在日本传略”两文，这是对正文逻辑体系以外的补充。比如在天台宗历史上小有名气的灌顶、遵式诸人的思想，宋代持续30年之久的天台...

    田加八日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023042358.html

  • 陕西凤县一寺院发现大清道光十六年裁决告示碑

    日前，陕西省宝鸡市文物普查队员在凤县河口镇安河寺院内发现一通“大清道光十六年”裁决告示碑，碑文内容是对已裁决的案件进行刻石告示。这样的石碑在宝鸡地区尚属首次发现。 据介绍，此碑高约 1.80米，碑石为砂岩质，长方形，上部横刻“恩垂千古”四个楷书大字，首题为“钦命陕西分巡陕安兵备道兼管水利驿站事务随带加二级军功……”。文物工作人员解释说，正文主要记述了原陕安道孙飭裁决董光显等人...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13595889348.html

  • 仁炟法师答：关于每天修持《心经》的问题

    问：接触佛菩萨已经很多年了，但是真正学佛，今天是第一次，真的是很感动。下午共修的时候，我好几次都是内心充满感动。进入佛门不长，信仰过很多年，学佛这方面知识欠缺很多，我想问一下：这个月开始，我自己每天早上抄一遍心经，这样做对不对，请师父指教？ 仁炟法师开示：《心经》是佛经三藏十二部的总持，虽然字数不多，经题是八个字，正文260个字，加起来268个字，字数不多，但是把整个佛经的精要都概括了。...

    仁炟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/07133091805.html

  • 从白衣堂残碑说起

    现有碑文 17行，正文 13行，每行19字，题目及落款4行，每行24字－12字不等，因此共计文字 276字，字迹大部完好可读。该碑记载了当时的社首（佛教徒的领头人）陈纶、刘东岳、张雯□募集修缮白衣堂及...的造型及雕刻技法看，应刻于明朝（县文物所研究人员语）。这块残碑题目是《白衣堂重修门墙碑记》，碑高 1.16米，宽55厘米，厚 20厘米，现存正文 5行，满行 28字，其中一行 9字，因此正文 121字...

    侯铖 潘士敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360090129.html

  • 图释密宗词语“尸林”

    盛行。 图画就是绘于15世纪的布本设色唐卡（尸林双运尊），其中的内容已在《～之二》正文中解释过，需要补充的是尸林双尊的耳朵旁边像扇子的装饰称为“虹光丝扇”，它象征着金刚瑜伽母密续最著名的虹光身修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222051033.html

  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    的特殊方便，契合要点，即可立证三身。本派认为这是急速成佛的最高方便。摘自《土观宗派源流》 有些书籍的解释太简或象普通字典，就不适合收入，有的书籍本身有注解，但我们关注更多的显然应该是正文，多从正文中...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 唐五代禅宗修习的典籍——以敦煌写本《六祖坛经》为考察范围

    二、敦煌写本《坛经》正文之后的佛教文献　　（一）敦煌写本《坛经》正文后面的藏经简目　　１·敦煌博物馆藏Ｏ七七号写本的《坛经》部分，在正文末尾［南宗顿教最上大乘坛经一卷］云云的下一行，抬行书写：　　大乘...分类；［卅］之类，可能是该类的佛典的部数。世就是说，施煌写本《坛经》正文内容后面的［大乘志卅］云云，反映了当时敦煌某个禅宗寺院的藏经概况，应该是一种藏经简目。　　（二）敦煌写本《坛经》正文后面的佛典　...

    张勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101862540.html

  • 20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

    )，香港中文大学杨勇的《洛阳伽蓝记校笺》(台北：正文书局，1982)。此外，徐高阮的《补注体例辨》(史语所集刊22本，1950)、王伊同的《诠释(洛阳伽蓝记)志余》(《清华学报》1983年12月第15...20世纪以来《伽蓝记》研究的一个重要问题。唐代刘知几《史通·补注篇》称此书的文体是“定彼榛梏，列为子注”，即杨街之著书时曾自为子注。大概到了宋朝，正文与子注混在一起，不复分别。四库馆臣不察，竞称“不知...

    王建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070152.html
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